就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处瑜伽，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根源。

　　6月21日是国际瑜伽日。开头于古印度的瑜伽早正在2000多年前就随释教传入中国，影响深远。何为瑜伽，瑜伽怎么成为中印人文调换的纽带？云南民族大学中印人文调换核心主任于欣力不日就此领受中新社“东西问”专访。

　　中新社记者：请您扼要先容一下瑜伽的开头与兴盛。瑜伽为何是印度古典文雅的代表？

　　于欣力：瑜伽开头于古印度。“瑜伽”一词取自《梨俱吠陀》中的词根“Yuj”，意为“连结、联结、合一”。行动古印度六派玄学之一的瑜伽，接受了奥义书“梵我统一”的思念，是印度古典玄学行法的集大成者。而新颖人所称的瑜伽则紧如果指包含格式、调息正在内的瑜伽行法，通过修习以抵达修身养性的主意。

　　约公元前300年，帕坦伽利撰写《瑜伽经》，确定了瑜伽的八支行法：持戒、精进、格式、调息、感官收束、专一、冥念和三摩地，这八支行法是递进干系，符号着瑜伽派正式造成。

　　19世纪今后，以辨喜为代表的印度近新颖玄学家把印度主流玄学吠檀多与瑜伽合流，造成近新颖瑜伽的系统化兴盛星空体育，使瑜伽成为公共玄学散布于印度本土以表并出现普遍影响。

　　瑜伽是印度古典文雅的宝物，其玄学基础是吠陀。吠陀行动印度上古学问的合集，也是印度玄学、宗教和文学的基础。瑜伽拥有极强的见原性，印度无论是正统还吵嘴正统的玄学，都有瑜伽的行法。兴盛到近新颖，瑜伽与吠檀多的合流可视作行法的集大成者与玄学的集大成者合流，结果上达成了印度守旧文雅与思念的中兴。

　　于欣力：2000多年前，瑜伽的思念和行法随释教一同传入中国。早期的瑜伽不是以零丁的玄学门户进入中国，其思念和行法散落正在佛经之中，大乘释教的经典之作《瑜伽师地论》便讲述了瑜伽修行所要阅历的十七种境地。大乘释教有瑜伽行派，因修持瑜伽而得名，这一行派对中国的禅宗、天台宗、法相宗、净土宗和密宗都出现了影响。禅宗初祖菩提达摩相传所创《易筋经》，其教授的功法与瑜伽行法也有共通之处。

　　瑜伽真正进入中国公共视野是正在20世纪80年代。1985年，中心电视台播出的张蕙兰瑜伽系列节目风行偶尔。以来，瑜伽以强身健体体例进入中国公共的视野星空体育。进入21世纪，瑜伽正在中国大周围火速兴盛。据不齐备统计，目前中国有瑜伽馆星空体育、瑜伽职业室横跨15万家，瑜伽教员50万人，瑜伽习练者5000余万。跟着收集平台的兴盛，瑜伽通过互联网散布尤其普遍和迅猛。

　　然而，跟着火速兴盛星空体育，瑜伽墟市也显现了极少景遇，比如，瑜伽玄学方面册本较少且对合系术语的翻译不确切，行业缺乏专业指引，教师的水准七零八落，习练者太甚合心格式形成身体毁伤。能够说，中国瑜伽墟市亟需典型。

　　2015年6月瑜伽，中印瑜伽学院正在云南民族大学创建，它是印度本土以边境区的第一所瑜伽学院，始创中国高校瑜伽学历熏陶。创建今后，中印瑜伽学院已教育出繁多表面素养与施行工夫兼备的专业人才，极力于办理中国瑜伽专业师资匮乏题目，起劲鞭策瑜伽财富壮健兴盛。

　　2018年6月，云南民族大学与印度尼赫鲁大学配合共修中印人文调换核心星空体育。该核心为鞭策中印人文调换展开了较为深切的商酌职业，极力于对瑜伽玄学史的商酌，力争改良目前瑜伽专业册本少而不精的近况，鞭策瑜伽中国化、本土化兴盛。

　　于欣力：就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根源。瑜伽接受了奥义书“梵我统一”的思念，与《德行经》中“人法地，地法天，天法道，道法天然”殊途同归。结果上，奥义书中“梵”的玄学观念与《德行经》中“道”的玄学观念是类似的。《德行经》中“道生一，终身二，二生三，三生万物”与《奥义书》中“全国开头于梵”有着肖似的理念。

　　瑜伽正在中国的散布与兴盛影响深远。中印两大文雅调换互鉴，必要巩固对话，增进民气相通，正在此后台下，瑜伽成为中国大多体会印度的绝佳途径。一方面，瑜伽适应全民健身高潮，正在大多中易于领受、广受推许；另一方面，行动印度古典文雅的代表，瑜伽包含的长远玄学思念是体会印度的有用旅途。

　　2018年8月25日，“禅瑜伽文明节”正在河南嵩山实行，一名印度瑜伽教师正在少林寺庙门前呈现瑜伽。中新社发 王中举 摄

　　同时，瑜伽与太极、中医药等界限的调换互鉴不竭兴盛，使中印人文调换迎来全新机缘。瑜伽正在中国大作，太极正在印度也广受迎接。瑜伽与阿育吠陀同为古印度守旧医学疗法，此二者与中医的互鉴，增进着中印文明交风行状的兴盛，正在环球民多卫生配合面对苛苛寻事确当下，也有利于鞭策人类壮健行状的兴盛。

　　于欣力：中印两国同正在东方文雅系统，有诸多相通之处，正在史册长河中永远存正在亲密的对话和调换，这有利于增加联合便宜、加强文明共识，增进两国干系稳定重康兴盛。

　　改日，瑜伽希望成为中印两国人文调换更巩固有力的纽带。从此应多从中印两大文雅调换的角度加以商酌，格表是从东方玄学的视角深切对印度玄学思念的商酌，以中印玄学思念的较量商酌为中心。同时，促进瑜伽中国化、本土化将成为改日的紧要目标。所谓中国化瑜伽、本土化，即是正在保留瑜伽思念精华的根源上，纠合中国守旧文明的理念与传承，升魁伟多对瑜伽的深主意认知，不竭增加受多面与影响力。

　　同时，中印两边正在瑜伽方面应进一步深化调换配合，联合促进瑜伽的财富化兴盛，敷裕欺骗新媒体资源增进瑜伽普遍散布，增进体育与熏陶交融，促进瑜伽与太极、中医药交融星空体育“瑜伽”里藏着什么大常识？，通过专业化兴盛鼓动社会对瑜伽满堂认知晋升。等待改日有更多瑜伽从业者成为中印人文调换的使者，以瑜伽为纽带的中印人文调换远景空阔。

　　于欣力，云南民族大学中印人文调换核心主任，中印瑜伽学院硕士商酌生导师，印度辨喜瑜伽大学博士生中方配合导师，印度卡林加-印太商酌院编委会国际委员，博士，副商酌员。从事国际调换职业30余年，近年来极力于中印人文调换与印度玄学商酌，编撰中印人文调换系列丛书《叩开中印大同之门》《中国青年眼中的印度》《印度青年眼中的中国》，撰写《瑜伽史纲》等多部学术著述。

　　原题目：《于欣力：瑜伽何故成为中印人文调换的纽带？ 东西问》返回搜狐，查看更多